آموزش لهجه عراقی و مکالمه عربی فصیح

یحکى أنّه کان هناک رجل حکیم یأتی إلیه الناس من کلّ مکان لاستشارته. لکنهم کانوا فی کلّ مرّة یحدّثونه عن نفس المشاکل والمصاعب التی تواجههم، حتى سئم منهم. وفی یوم من الأیام، جمعهم الرجل الحکیم وقصّ علیهم نکتة طریفة، فانفجر الجمیع ضاحکین. بعد بضع دقائق، قصّ علیهم النکتة ذاتها مرّة أخرى، فابتسم عدد قلیل منهم. ثمّ ما لبث أن قصّ الطرفة مرّة ثالثة، فلم یضحک أحد. عندها ابتسم الحکیم وقال: - "لا یمکنکم أن تضحکوا على النکتة نفسها أکثر من مرّة، فلماذا تستمرون بالتذمر والبکاء على نفس المشاکل فی کلّ مرة؟!"

العبرة المستفادة من هذه القصة: القلق لن یحلّ مشاکلک، وإنّما هو مضیعة للوقت وهدر للطاقة. 

القصة الاولى: الرجل العجوز فی القریة

یُحکى أنّ رجلا عجوزًا کان یعیش فی قریة بعیدة، وکان أتعس شخص على وجه الأرض، حتى أنّ کلّ سکان القریة سئموا منه، لأنه کان محبطًا على الدوام، ولا یتوقّف عن التذمر والشکوى، ولم یکن یمرّ یوم دون أن تراه فی مزاج سیء. وکلّما تقدّم به السنّ، ازداد کلامه سوءًا وسلبیة… کان سکّان القریة ینجنّبونه قدر الإمکان، فسوء حظّه أصبح مُعدیًا. ویستحیل أن یحافظ أیّ شخص على سعادته بالقرب منه. لقد کان ینشر مشاعر الحزن والتعاسة لکلّ من حوله. لکن، وفی أحد الأیام وحینما بلغ العجوز من العمر ثمانین عامًا، حدث شیء غریب، وبدأت إشاعة عجیبة فی الانتشار: - "الرجل العجوز سعید الیوم، إنه لا یتذمّر من شیء، والابتسامة ترتسم على محیّاه، بل إن ملامح وجهه قد أشرقت وتغیّرت!" تجمّع القرویون عند منزل العجوز، وبادره أحدهم بالسؤال: - "ما الذی حدث لک؟" وهنا أجاب العجوز: - "لا شیء مهمًّا...لقد قضیتُ من عمری 80 عامًا أطارد السعادة بلا طائل. ثمّ قرّرت بعدها أن أعیش من دونها، وأن أستمتع بحیاتی وحسب، لهذا السبب أنا سعید الآن!"

العبرة المستفادة من هذه القصة القصیرة: لا تطارد السعادة...بدلاً من ذلک، استمتع بحیاتک! 

اللغة العربیة
یستخدم الناس اللغات من أجل التواصل وفهم بعضهم بعضاً، وفی هذا الکون الواسع یوجد الکثیر من اللغات المختلفة، وتعتبر اللغة العربیة من أکثر اللغات شیوعاً وانتشاراً حیث یقدر عدد المتحدین بالغة العربیة حول العالم بما یزید على 420 ملیون إنسان، وتتمیز اللغة العربیة بجمالها اللغوی ومفرداتها الغنیة، مما یدفع الکثیر من الأشخاص للرغبة بالاستمتاع باللغة العربیة وبما تقدمه لمستمعیها وقارئیها، کما أنّ هناک العدید من الأسباب التی تدفع بالأشخاص لتعلم اللغة العربیة وإتقانها بغض النظر عن تمیزها وجمالها.

فوائد تعلم اللغة العربیة
الهویة
تعتبر اللغة من أهم الرکائز التی تقوم علیها هویة الإنسان وتشکلها، لهذا حاولت معظم الدول الاستعماریة خلال استعمارها للوطن العربی تدمیر اللغة العربیة بهدف طمس الهویة العربیة، لهذا فإنّ تعلم اللغة الربیة یهدف إلى الحفاظ على الهویة العربیة والانتماء العربی.

التواصل والتحاور
تعد اللغة العربیة اللغة الرسمیة والأم فی کلّ الدول العربیة، وبالتالی یساعد تعلمها على التواصل مع جمیع العرب باختلاف جنسیاتهم، ونظراً لوجود العدید من اللهجات فی الدول العربیة، فإنّ استعمال اللغة العربیة الفصحى یفید بإزاله أی سوء تفاهم قد یقع عند التحاور والتواصل.

لغة القرآن الکریم
من أهم فوائد اللغة العربیة أنها تمکن متحدثیها من قراءة القران الکریم وفهمه، حیث إنّ قراءة القرآن وفهمه لا تکون إلا باللغة العربیة، وهذا تشریف من الله سبحانه وتعالى للغة العربیة، لهذا فمن یرغب بفهم القرآن الکریم علیه إتقان اللغة العربیة.

استقامة اللسان
تجعل الغة العربیة لسان متحدثها مستقیماً دون اعوجاج، حیث إنّ اللسان العربیة من أکثر الألسنة التی تتحدث بوضوح دون إبهام فی القول أو المعنى.

لغة العلم والأدب
تعتبر اللغة العربیّة لغة علمیّة أصیلة تتمیز بمفاهیم ومعانی تخدم الأغراض العلمیة، بالإضافة إلى أنّ اللغة العربیة غنیة بالمعانی القویّة والألفاظ الجزلة التی جعلتها من اللغات البلیغة فی کتابة الأدب، وتمیزت بهذه الملکة عن غیرها من اللغات.

الأحکام الفقهیة
من الفوائد العظمى لتعلم اللغة العربیة هو القدرة على فهم علم الفقه الإسلامیّ و معرفة الأحکام الفقهیّة، بالفقیه الجید هو من یُتقن فنون اللّغة العربیة التی تمکنه من استنباط المعانی الشرعیة والبحث فی الأدلة وفهمها کما یجب.

تعلم اللغات الأخرى
أشارت دراسة مقارنة قامت بها إحدى الجامعات البریطانیة أنّ الأفراد الذین یتقنون قواعد لغتهم الأم، یکونون أکثر قدرةً وقابلیةً على تعلم غیرها من اللغات الأجنبیة، وهذا یعتبر من الفوائد الکبیرة فی عصرنا الحالی، حیث یرغب جمیع الأهالی بتعلیم أولادهم أکثر من اللغة، وعلى وجه الخصوص اللغة الإنجلیزیة، فعندها علیهم أولاً إتقان اللغة الأم لیصبحوا قادرین على تعلم لغات أخرى.

أدونیس

قبل أن یأتیَ النهارُ أجیءُ

قبل أن یتساءَل عن شَمسِه أُضیءُ

وتجیءُ الأشجارُ راکضةً خلفی وتمْشی فی ظلِّیَ الأکمامُ

ثم تبنی فی وجهیَ الأوهامُ

جُزُرًا وقِلاعًا من الصَّمْتِ یجهل أبوابها الکَلامُ

ویُضیءُ اللیلُ الصّدیقُ وتنسى

نفسَها فی فراشیَ الأیامُ

ثمّ إذ تسقطُ الینابیعُ فی صدری

وتُرْخی أزرارَها وتَنامُ

أُوقِظُ الماءَ والمرایا وأجلو

مثلَها صَفْحةَ الرؤى وأنامُ

درخت شب و روز

می آیم ، پیش از آنکه  روز بیاید

پرتو افشانی می کنم، پیش از آنکه از آفتابش پرس وجو کند

درختان در پسم دوان می آیند و

کاسبرگها و غلاف میوه ها در سایه ام راه می روند

آنگاه اوهام در چهره ام ، ابخست ها و دژهایی از سکوت می سازد

که سخن از دروازه هایش نا آگاه است

و شب راستگو  روشن می شود و

روزها خود را در بسترم فراموش می کنند

پس آنگاه که سرچشمه ها در سینه ام سقوط  می کنند

و دکمه ها گشوده به خواب می روند

بیدار می کنم آب را و آیینه ها را

و همانندشان صفحه رویا را صیقل داده

به خواب می روم

شعر : أدونیس

ترجمه به فارسی، عبدالرحیم طرفی

 صلاح عبدالصبور

الناس فی بلادی جارحون کالصقور

غناؤهم کرجفة الشتاء فی ذؤابة الشجر

وضحکهم یئز کاللهیب فی الحطب

خطاهم ترید إن تسوخ فی التراب

ویقتلون، یسرقون، یشربون یجشأون

لکنهم بشر

وطیبون حین یملکون قبضتی نقود

ومؤمنون بالقدر

———————————-

مردم سرزمین من

چون باز شکاری زخم زننده اند

ترانه هایشان بسان لرزش زمستانی ست

زیر گیسوان درختان

و خنده هایشان

چون شعله در هیزم زبانه می کشد

گامهاشان در خاک فرو رونده

می کُشند، می دزدند، می نوشند، آروغ می زنند

اما انسانند

خوبند آنگاه که دو مشت پول به کف می آورند

و به سرنوشت ایمان دارند

صلاح عبدالصبور – شاعر مصری(۱۹۳۱)

ترجمه: محبوبه افشاری

احمد مطر

قصیدة أمس إتصلت بالأمل

أمس اتصلت بالأمل!

قلت له: هل ممکن

أن یخرج العطر لنا من الفسیخ والبصل؟

قال: أجل.

قلت: وهل یمکن أن تشعَل النار بالبلل؟

قال: أجل.

قلت: وهل من الحنظل یمکن تقطیر العسل؟

قال: نعم ..

قلت: وهل یمکن وضع الأرض فی جیب زحل؟

قال: نعم، بلى، أجل ….

فکل شیء محتمل.

قلت: إذن حکام العرب سیشعرون یوما بالخجل ؟

قال:ابصق على وجهی

إذا هذا حصل.

…………

زنگی زدم به آرزو دیروز

گفتم بدو که ممکن است آیا

از ماهی خشکیده و پیاز

بوی خوشی بیاد؟

گفت بلی ای یار من میاد

گفتم که میشود آیا

زد آتشی بر آب؟

گفتا آری می شود

آتش زد اندر آب

گفتم که ممکن است

از حنظل تلخی چکد عسل

گفتا بلی چکد

گفتم که میشود گذاشت زمین را

در جیب آن زحل؟

گفتا آری… بلی.. شود

هر چیز می شود

گفتم که پس حکام عرب

هم روزی شوند خجل

گفتا بر چهره ام تفو بکن

گر این مهم شود…،

شعر از احمد مطر

ترجمه : عبدالرحیم طرفی

معین بسیسو

– ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ

ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺍﺭ ﻟﻴﻠﻲ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ

ﺭﺳﻤﺖ ﺻﻮﺗﻚ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ

ﻭاﺳﻤﻚ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺯنبقة

ﻣﻦ ﺷﻂّ ﺑﺤﺮﻧﺎ ﻭﻣﻮﺟﺔ ﻣﺆﺭّﻗﻪ

ﻋﻠﻰ ﺭﻣﺎﻝ ﺳﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺗﻨﺘﻈﺮ

ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﻮﻡ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﻤﺮ

ﺭﺳﻤﺖ ﺻﻮﺗﻚ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ

ﻭﺍﺳﻤﻚ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ

ﺑﺮﻋﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﻴﻢ

ﻣﻨﻮّﺭﺍ ﻓﻲ ﺟﺤﻴﻢ

ﺻﺤﺮﺍﺀ ﻋﺰﻟﺘﻲ ﻭﻟﻴﻠﻲ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ

———————

– خاطرات شب

بر دیوار شب هولناکم

صدای دوست داشتنی‌ات را

و نام دوست داشتنی‌ات را

سوسنی رسم کردم

از کرانه دریای‌مان و موج خوابزده‌ای

که بر ماسه‌های بی‌خوابی طولانی‌اش

از ابرها به انتظار شوالیه‌ی ماه نشسته است

صدای دوست داشتنی‌ات را رسم کردم

و نام دوست داشتنی‌ات

جوانه‌ای از جنس نسیم

که به دوزخ صحرای عزلت و شب هولناکم

روشنا می‌بخشد

معین بسیسو (شاعر فلسطینی)

ترجمه: محبوبه افشاری

عبدالقادر مکاریا

مذ أحببتک..

‏صار العالمُ أجملَ ممّا کان!

‏الوردُ ینام على کتفی!

‏والشّمس تدور على کفّی!

‏و اللیلُ، جداول من ألحان !

——————–

از آن دم که دوستت داشتم..

جهان، از آنچه بود، زیباتر شد!

گل‌ها روی شانه‌هایم به خواب می‌روند!

خورشید بر کف دستانم می‌چرخد!

و شب، جویبارهایی از نواهاست!

‏

عبدالقادر مکاریا (شاعر الجزایری)

عبدالوهاب البیاتی

سقطت فی العتمه والفراغ،

تلطخت روحک بالأصباغ،

شربت من آبارهم،

أصابک الدوار،

تلوثت یداک بالحبر وبالغبار،

وها أنا أراک عاکفا علی رماد هذی النار،

صمتک بیت العنکبوت،تاجک الصبار،

یا ناحرا ناقته للجار،

طرقت بأبی

بعد أن نام المغنی،

بعد أن تحطم القیثار،

من أین  لی و أنت فی الحضرة تستجلی،

و أین أنتهی و أنت فی بدایة أنتهاء،

موعدنا الحشر،

فلا تفض ختم کلمات الریح فوق الماء،

ولا تمس ضرع هذی العنزة الجرباء،

فباطن الأشیاء ظاهرها….

فظن ما تشاء،

من أین لی و نارهم فی أبد الصحراء،

تراقصت و انطفأت،

وها أنا أراک فی ضراعة البکاء،

فی هیکل النور غریقا صامتا تکلم المساء !

————————

سقوط کردی در تهی و سیاهی

و روحت آغشته ی رنگ ها شد

و از چاه هایشان نوشیدی

تو را سر گیجه فرا گرفت

دستانت آلوده ی دوات و غبار شد

و می بینم تو را،

که بر خاکستر این آتش معتکف شده ای.

سکوتت خانه ی عنکبوت است و تاجت کاکتوس

ای قربانی کننده ی شتر خویش برای همسایه.

در خانه ام را کوبیدی،

بعد از آنکه خنیاگر خفت

بعد از آنکه گیتار متلاشی شد.

من کجا و تو کجا که در پیشگاه، خواهان تجلی هستی

و کجا به پایان برسم در حالیکه تو، در آغاز انتهایی .

رستاخیز میعاد ماست

مباد که مهر و موم کلمات باد را،

بر بلندای آب، بگشایی

و هرگز پستان این بز گر را، لمس مکن

چه، باطن اشیاء، ظاهر آن‌هاست

پس هر چه می خواهی گمان بدار،

چه می توانم کرد وقتی، آتش آن‌ها در دل صحرا،

رقصان شد و خاموش گشت

من اینک می بینم تو را،

در زاری گریه، در معبد نور،

غریق خاموشی هستی،

که با شبانگاهان به نجوا نشسته ای!

عبدالوهاب البیاتی

ترجمه: صالح بوعذار

فوائد التحدث بأکثر من لغة

شاهدوا هذا الفلم عن فوائد التحدث بأکثر من لغة

کما أن التحدث بأکثر من لغة مفید لعقلک، فقد أظهرت الدراسات أن التحدث بأکثر من لغتک الأصلیة هو وسیلة رائعة لتدریب عقلک وإبقائه فی حالة انتباه، لا سیما إذا کنت تتنقل بین اللغات خلال حیاتک بأسرها.

1. سیزداد ذکاؤک
بینت دراسة أجریت فی العام 2004 أن أولئک الذین یتحدثون أکثر من لغة لدیهم معدلات أعلى من مستویات الإدراک، وکانوا أکثر مهارة فی حل المشکلات والتخطیط والمهام الأخرى التی تتطلب مهارات عقلیة. إن حقیقة أن الأشخاص الذین یتقنون لغتین على الأقل عادة ما یکونون مجبرین على التنقل بین اللغات هی بمثابة تدریب شامل للدماغ، مما یجعلهم أسرع فی التفکیر وأفضل فی القیام بمهام متعددة فی نفس الوقت وأکثر ذکاءً.

2. ستتاح لک المزید من فرص العمل
على الرغم من أن معظم العالم یتحدث أکثر من لغة، إلا أن الإحصائیات أظهرت أن 17% فقط من الأمیرکیین یمکنهم تحدث لغة غیر الإنجلیزیة. قارن ذلک بنسبة الأوروبیین التی تبلغ 56% والبریطانیین التی تبلغ 38%، وسیکون لدینا دلیل على أن علیک أخذ أمر تعلُّم لغة ثانیة على محمل الجد؛ فهذا سیفتح لک آفاق عمل جدیدة.

3. سیحمیک ذلک من الشیخوخة
أظهرت دراسة أجرتها جامعة کالیفورنیا فی العام 2012 أن من بین 44 من کبار السن الذین یمکنهم التحدث بالإسبانیة والإنجلیزیة، فإن أولئک الذین یتقنون اللغتین بإتقان أکبر کانوا أقل عرضة للأعراض المبکرة للخرف والزهایمر. لا یعنی ذلک أن تعلم لغتین هو علاج سحری لتلک الأمراض، ولکن کلما زاد مستوى الإتقان، زادت احتمالیة تجنب تلک الأمراض.

4. ستتمکَّن من معرفة کلمات جدیدة
تقول الکاتبة إنها عادة عندما تقرأ کتبًا، حتى ولو کانت بالإنجلیزیة، فإن المؤلف دومًا ما یقذف بعضًا من الکلمات بالفرنسیة. وبدلاً من البحث عنها فی جوجل، تقول الکاتبة إنها تحاول تخمینها وهو ما یجعلها تشعر بالسعادة. ولأن الفرنسیة لغة لاتینیة، فإنها عادة ما تفهم ما یقال بالإسبانیة والإیطالیة أیضًا.

5 ستتقمَّص شخصیات مختلفة
أولئک الذین یمکنهم التحدث بلغات مختلفة عادة ما یشعرون بتحول فی شخصیاتهم اعتمادًا على اللغة التی یتحدثون بها، وذلک لأنهم یجبرون على استخدام کلمات قد لا یکون لها مقابل فی لغة أخرى. على سبیل المثال، فی العام 1968، درست عالمة اللسانیات الاجتماعیة سوزان إرفین حالة نساء یابانیات یعشن فی الولایات المتحدة ویتقنَّ لغتین، فطلبت منهن إکمال سلسلة من الجمل بکلتا اللغتین، واکتشفت أنه لیس الکلمات وحدها التی اختلفت، ولکن المغزى اختلف أیضًا، لأن الاختلافات الثقافیة تصاحب کل لغة.

وفی العام 2003، جرى تأکید ذلک من قبل عالمی اللسانیات جان مارک دیویل وأنیتا بافلنکو، وذلک عبر دراسة امتدت لعامین وشملت آلافًا ممن یتقنون لغتین. وقد تبین أن ثلثی المشارکین شعروا بأنهم أشخاص آخرون عندما یتحدثون لغة أخرى.