آموزش لهجه عراقی و مکالمه عربی فصیح

تدریس خصوصی لهجه عراقی و عربی فصیح

گاهی اوقات لازم است که به دور از هر گونه کلیشه به مکالمه عربی بپردازید و خودتان را به دور از منابع آموزشی تست کنید. کلاس حوار مفتوح با چارچوب بحث آزاد این قابلیت را برای شما فراهم میکند.

کلاس های مجازی با تمام چالش هایی که دارند قابلیت های زیادی برای یادگیری و یادآوری دارند. برای ارائه یک الگوی مناسب روش تدریس در زیر نمونه ای از تدریس امین تیموری در کلاس مقدماتی مکالمه عربی در معهدالضاد درج شده است.

معهدالضاد نخستین مرکز آموزش تخصصی زبان عربی در ایران

“مَعهَدُالضّاد“نخستین و تنها کانون اختصاصى-تخصصى و جامع نشر و آموزش زبان عربى کاربردى با کتب تألیفی و متد ابتکاری و انحصارى در کشور است. زبان عربی در این مرکز در سه شاخه مکالمه (فصیح و لهجه های عراقی، خلیجی، لبنانی و…)، قواعد (صرف و نحو)، و ترجمه (فارسی به عربی و بالعکس) از سطوح مقدماتی (عمومی) تا پیشرفته (تخصصی) و کنکور از دبیرستان تا دکتری آموزش داده مى شود. [“معهد“ به معنای کانونِ آموزش و “ضاد“ نام دیگر زبان عربی است.]

القصة العشرون: قفزة الضفدع 

یحکى أنّ خمسة ضفادع کانت تجلس جمیعها فوق ورقة زنبق کبیرة، إلاّ أن قرّر أحدها القفز فی الماء. کم ضفدعًا بقی على الزنبقة؟ إن کانت إجابتک هی "أربعة"، فأنت بلا شکّ ماهر فی الریاضیات...لکن، هدفُ هذه القصّة لیس إعطاءک درسٍ فی الحساب. وإنّما درس فی الحیاة! الجواب الصحیح هو "خمسة"، الضفدع "قرّر" القفز، ولم یقفز بعدُ فی الحقیقة. کذلک الحیاة، فهی لیست ریاضة تأخذ دور المتفرّج فیها، وإنّما تحتاج منک إلى بذل الجهد والمثابرة، کما أنّک لا تملک الخیار فی اللعب أو لا...أنت جزءٌ من اللعبة منذ یومک الأول على هذه البسیطة.

العبرة المستفادة من هذه القصة: رحلتک للنجاح أو لتحقیق أهدافک فی الحیاة تبدأ بخطوة….خطوة حقیقیة وفعلیّة، ولیس بقرار لاتخاذ هذه الخطوة. کفاک تفکیرًا، فقد حان الوقت للتنفیذ! 

القصة التاسعة عشرة: الوردة المغرورة 

یحکى أنّه عاش فی أحد الأیام وردة جمیلة فی وسط صحراء قاحلة. کانت الوردة فخورة بنفسها کثیرًا ومغترّة بجمالها، لکنّ أمرًا وحیدًا کان یزعجها، ألا وهو وجود صبّارة قبیحة بجانبها. فی کلّ یومٍ کانت الوردة تشتم الصبّارة وتعایرها بقبحها وبشاعة مظهرها. فی حین لم تنبس الصبارة ببنت شفة، وکانت تلتزم الصمت والهدوء. حاولت النباتات الأخرى تقدیم النصح للوردة وإعادتها إلى صوابها لکن بلا جدوى. وهکذا حتى حلّ الصیف واشتدّت الحرارة والجفاف. فبدأت الوردة تذبل وجفّت أوراقها وفقدت ألوانها الزاهیة النضرة. نظرت الوردة إلى جارتها الصبّارة، ورأت حینها طائرًا یدنو منها ویدسّ منقاره فیها لیشرب بعضًا من الماء المخزّن فیها. وعلى الرغم من خجلها الشدید من نفسها، طلبت الوردة من الصبارة أن تعطیها بعض الماء لتروی عطشها، فوافقت الصبّارة فی الحال، وساعدت جارتها على الصمود والنجاة فی هذا الحرّ والجفاف الشدیدین.

العبرة المستفادة من القصة: إیّاک والحکم على الآخرین من مظهرهم، فأنت لا تدری متى قد تحتاج لعونِهم. 

القصة الثامنة عشرة: الراعی والذئب 

یُحکى أنّه کان هناک طفل یعیش فی قریة صغیرة ویعمل فی رعی الأغنام، وفی یوم من الأیام أصابه الملل من مشاهدة أغنام القریة تحدّق فی الأفق بلا جدوى، فقرّر تسلیة نفسه، وصاح فجأة: "ذئب! ذئب! هنالک ذئبٌ یطارد الأغنام!" بمجرّد أن سمع القروییون صیاح الفتى حتى سارعوا إلى التلّة بعصیّهم وبنادقهم لإخافة الذئب، لکنهم لم یعثروا على شیء، فیما کان الولد مستمتعًا برؤیة ملامحهم الغاضبة. واکتشف القروییون حیلة الولد فصاحوا فیه بغضب: "لا تصرخ محذّرًا من الذئاب إن لم یکن هناک ذئبٌ حقًا!" ومضوا بعدها عائدین إلى أعمالهم. بعد بعض الوقت، عاود الراعی الکرّة وصاح مجدّدًا: "ذئب! ذئب یلاحق خرافی!" ومجدّدًا سارع سکّان القریة بأسلحتهم لإنقاذ الخراف، لکنّهم فی هذه المرّة أیضًا لم یعثروا على أیّ ذئب، وقاموا بتوبیخ الراعی مجدّدًا على مزاحه الثقیل، بینما کان هو یضحک مستمتعًا. بعد ساعات عدّة، رأى الراعی ذئبًا حقیقیًا یقترب من أغنامه، فانتابه الخوف وراح یصیح: "ذئب! ذئب یهاجم خرافی!" لکنّ أحدًا لم یردّ علیه ولم یأتِ لمساعدته، فقد اعتقد القروییون أن یکذب مجدّدًا، وتجاهلوه تمامًا. غربت الشمس، ولاحظ سکان القریة غیاب الراعی وأغنامه، فصعدوا إلى التلّة لیتفقّدوا أمره، ووجدوه هناک یبکی وینتحب. "ما الأمر؟ ماذا أصابک؟" سأل أحدهم. "لقد هاجم الذئب قطیع الأغنام، وقضى علیها، طلبتُ عونکم لکنّ أحدًا منکم لم یأتِ لمساعدتی…" حینها اقترب منه حکیم القریة وهمس فی أذنه قائلاً: "حینما یعتاد الناس منک على الکذب، لن یصدّقوک حتى لو قلت الحقیقة!" 
العبرة المستفادة: العبرة من هذه القصة القصیرة واضحة وضوح الشمس، لن یصدّق أحدٌ الکاذب حتى لو قال الحقیقة. 

القصة السابعة عشر: بانتظار انتحار الأرنب! 

عاش فی أحد الأیام مزارع کسول لم یکن یحبّ العمل فی الحقول ولا یستمتع به. حیث کان یقضی أیّامه مستلقیًا تحت ظلّ شجرة کبیرة. فی أحد الأیام وبینما کان مسترخیًا تحت الشجرة، رأى ثعلبًا یطارد أرنبًا. وفجأة سمع صوت اصطدام قوّی. لقد اصطدم الأرنب بجذع الشجرة ومات فی حینها. أخذا لمزارع فی الحال الأرنب المیّت، تارکًا الثعلب مغتاضًا، وذهب إلى منزله، فذبح الأرنب وأعدّ منه عشاءً لذیذًا، وباع فروه فی السیق فی الیوم التالی. فکّرفی حینها مع نفسه: "لو استطعتُ الحصول على أرنب هکذا کلّ یوم، فلن أضطرّ للعمل مجدّدًا فی الحقل." وهکذا، ذهب المزارع فی الیوم التالی إلى نفس الشجرة واستلقى تحتها منتظرًا ارتطام أرنبٍ آخر بها. خلال یومه رأى عدّة أرانب بالفعل، لکنّ أیًّا منها لم یرتطم بأیّ شجرة، بالفعل ما حدث معه فی الیوم السابقة کان صدفة نادرة الحدوث حقًا. لکنه فکّر قائلاً: "أوه لا بأس، لا زال أمامی فرصة أخرى غدًا!" واستمرّ الأمر على هذا النحو لعدّة أیام وأسابیع وأشهر، فأهمل بذلک حقله، وبقی مستلقیًا بانتظار انتحار الأرنب. ممّا أدى إلى نموّ الأعشاب الضارّة فی الحقل وفساد المحاصیل، وتضوّر المزارع جوعًا فی نهایة المطاف، لأنه لم یجد ما یأکله، ولم یتمکّن من اصطیاد أیّ أرنب. 
العبرة المستفادة من القصة: لا تضیّع وقتک فی انتظار الفرص الجیدة أن تطرق بابک دون أن تفعل شیئًا. لا تسلّم حیاتک للحظ دون أن تعمل بجدّ لتحقیق النجاح. 

القصة السادسة عشرة: قارب المشاعر 

یُحکى أنّه کان هنالک جزیرة بعیدة تعیش فیها کلّ المشاعر والأحاسیس معًا. وفی أحد الأیام هبّت عاصفة قویّة آتیة من المحیط وهدّدت بإغراق الجزیرة. انتاب الهلع جمیع المشاعر، لکنّ "الحبّ" تمکّن من بناء قارب کبیر للهرب، ورکبت جمیع المشاعر فی القارب  ما عدا شعور واحد، فنزل "الحب" للبحث عن هذا الشعور ومعرفة هویّته، واکتشف أنّه "الکبریاء". حاول "الحبّ" أن یُقنع الکبریاء بالصعود إلى القارب، لکن دون جدوى، فقد أصرّ هذا الأخیر على البقاء. طلبت جمیع المشاعر الأخرى من "الحب" أن یترک "الکبریاء" وشأنه ویصعد إلى القارب، لکن بما أنّ "الحب" قد جُبل على حبّ الجمیع فلم یستطع المغادرة وبقیة مع "الکبریاء". وهکذا نجت جمیع المشاعر، ما عدا "الحب" الذی مات مع "الکبریاء"! 
العبرة المستفادة من هذه القصة القصیرة: ببساطة، لا تدع کبریاءَک یتغلّب على مشاعر حبّک للمقربّین منک أیًّا کانوا، فالکبریاء یقتل الحبّ مهما کان کبیرًا. 

القصة الخامسة عشرة: کوب و قهوة 

اجتمع عدد من أصدقاء الجامعة معًا بعد فراق طویل فی منزل مدرّسهم القدیم. وما لبث أن تحوّل الحدیث فیما بینهم إلى شکوى وتذمّر من عملهم وحیاتهم. فی حینها، نهضَ الأستاذ واتجه إلى مطبخه لیعدّ بعض القهوة، ثمّ عاد بعد عدّة دقائق حاملاً معه صینیة فیها أکواب متعدّدة، منها ما هو أنیق جمیل من الکریستال أو الزجاج اللامع، وبعضها من البلاستیک أو الزجاج الشاحب رخیص الثمن. ودعا الأستاذ بعدها طلابه إلى التفضّل وأخذ کوب من القهوة. بعد أن تناول کلّ واحد کوبه، أردف الأستاذ قائلاً: "هل لاحظتم أن الأکواب الرخیصة الباهتة هی فقط التی بقیت على الطاولة، فیما تمّ أخذ جمیع الأکواب الکریستالیة الباهظة؟ وفی الوقت الذی من المنطقی فیه أنّ یرغب کلّ واحد فی الحصول على الأفضل لنفسه، غیر أنّ هذا سبب کلّ المشکلات والتوترات فی الحیاة، الکوب نفسه لن یُضیف أیّ قیمة للقهوة، ولن یغیّر مذاقها، ففی معظم الأحیان هو أغلى سعرًا فقط، ویُخفی المشروب الذی تتناوله." صمت الأستاذ قلیلاً، ثمّ واصل: "ما ترغبون فیه جمیعًا هو القهوة ولیس الکوب، لکنکم مع ذلک وبکل وعیٍ رحتم تبحثون عن أجمل الأکواب ومقارنتها بأکواب زملائکم! وکذلک الأمر مع وظائفکم، عائلاتکم وکلّ ممتلکاتکم الأخرى، ما تملکونه لا یؤثّر بأیّ شکل من الأشکال على جودة حیاتکم!" 
العبرة المستفادة من القصة: کثیرًا ما نفشل فی الاستمتاع بقهوتنا، فقط لأننا نرکّز على الکوب الذی یحتویها. أن تکون سعیدًا لا یعنی بالضرورة أنّ کلّ شیء من حولک مثالی، وإنّما یعنی أن تکون قادرًا على رؤیة ما وراء کلّ العیوب والعثور على السکینة والراحة. هذه السکینة تکمن فی داخلک أنت، ولیس فی حجم منزلک أو نوع سیارتک أو طراز هاتفک أو أیّ شیء مادّی آخر فی حیاتک.